グリム農園＆田舎暮らし

春休みに入り、遠方から孫らが訪ねてきた。高速バスで二人で3時間の旅である。小学生であるが徐々に独り立ちしているようで頼もしい。肌寒かった天候も回復し、春らしい陽気に恵まれ、３０年ぶりくらいだろうか、レオマワールドに行くことにした。今はかれら（孫）の親である自身の子が小学生のときに連れていって以来かもしれない。当時は西日本では最大のテーマパークで東京ディズニーランドを模したとはいえ、その規模はとても四国にはふさわしくないほど大きなものであった。その後、閉園と復活を経て現在に至っていると聞いていたが、改めて訪問してみるとこれだけの規模のテーマパークが存続していることに感謝したくなった。私が３０年前に行ったときには、野球場くらいの広さでかつ、鳥が自由に飛べる高さを確保しつつ、網で囲い、その中に滝を作って、珍しい南国の鳥が放し飼いになっているアトラクションや実際にタイからやってきた踊り手が、手をくねくねと曲げながら目鼻をくっきりと表情豊かに踊るタイダンスを披露したり、その豪華さは驚くばかりであった。その後、シンガポールに駐在して、巨大な鳥のケージがジュロンのバードパークを模したものであることがわかったり、タイの踊りが歴史のある伝統的な踊りで意義のあることを知り、不相応なことではないかと思ったが、日本はそのころ経済の頂点にあった頃でお金でアジアの一国を代表する文化を買って四国のテーマパークに展示していたのである。
　今回、そのニューレオマワールドではもちろん、孫たちとさまざまなコースターやボート、乗り物で楽しんだが、やはり、私の心を捉えたものはオリエンタル・トリップという遊園地のエリアとは少し離れた庭や花、歴史的建物のエリアである。落ち着いて、散策したり、のんびりと語ったりするのに適している。特にタイのプラサット・ヒン・アルンやブータンのタシチョ・ゾンという現存するお寺のコピーはなぜこんなところにと思うかもしれないが、今では日本にいて、このような規模で鑑賞することができるのはまさに希少な経験である。そして、その庭は手入れが行き届いており、今は２万本のチューリップが斜面に植えられ、満開であり、豪華な景観を成している。この斜面には季節ごとに咲く花が準備され、植え替えられるのであろう。また、イングリッシュガーデンのエリアや遊歩道にはさまざまなバラが植えられ、芽吹いており、5，6月には見事なバラが楽しめるであろうことを予感させる。朝、１０時から夕方５時まで一日を満喫して帰途についた。ホテルは大江戸温泉も楽しめるようになっており、夏にはレジャープールも利用できるなどいろいろ工夫されているがなんとか存続してもらいたいと思う。

　年末年始のテレビ番組はいろいろ工夫した面白いものが多いので例年、楽しみにしている。しかし、一年を振り返った時、一番インパクトがあったのはこの本である。長沼伸一郎の「現在経済学の直感的方法」である。
　この著者の本を講談社のブルーバックスでいくつか読んでその分かり易さに感心して、この本に行きついた。私は理系出身であり、経済学がわからないと困ると思い、ミクロ経済学、マクロ経済学などいろいろ本を読んで自分なりに勉強したが、定性的、部分的にはわかるが実際の経済にどう役に立つのか実感がなかった。
　私が目からウロコが落ちた感をもったのは現代の資本主義がどうして地球環境を破壊してまでこのように巨大化し、とどまる所をしらないのかという疑問に答えており、それが「金利」であると見通している点である。昔から金貸し業があり、金利は当たりまえだと思い、これがまさか現代資本主義の拡大の原動力であるとは気づかなかった。
　しかし、産業と資本が金利で結びつくと資本を投資して産業が急速に拡大し、その速度についていけないものは淘汰されていく。と同時に金利を上回る利益を出すことが必要で現代社会は利益を出し続けないと淘汰される社会になっている。
　会社員時代には投資して新製品を出して利益を出すという会社の姿勢に疑いを持たず、その競争に夢中になり、その結果として長期的に地球や社会全体に悪影響を及ぼすのではないかと考えたことはほとんどなかった。今の大半の若い人たちもそうであろう。
　リタイアして一歩、経済競争から引いた立場で眺めてみるとこのままでは目の前の競争に目が眩み、地球環境を維持可能な状態に戻せない段階まで破壊してしまうのでないかと考える。そしてこの資本主義の持つ暴走的な力を抑えることはできないのではないかと半ばあきらめていた。
　この本にはその危うい未来に対して完全な回答ではないにしても、すこし明るくなる可能性もあるのではないかというひとつの方向を示している。その論理にはやや飛躍があると思うが、そうかもしれないとも感じる。ぜひ、一読をお薦めする。
　この著者による「経済数学の直観的方法　確率・統計編」も優れた解説と同時に哲学的な意味を示唆している。ブラック・ショールズ理論の解説をしており、現代の株式市場で確実に利益を出す仕組み（無リスクポートフォリオ）が見事に解説され、しかもその取引（オプション）の期待価値の導出が示されている。資本主義の今後の利益がいわゆるある傾向（トレンド）で出すことが難しくなり、変動（ボラティリティ）から利益を生む方向に進むことを示唆している。理系にとって誠に救いのような書物である。尚、私の理解は誤っているかもしれないので、是非、ご自身でご確認をいただきたいと思う。

　地元にもどってからは、私の住んでいる集落の天神様やさらに広く統括している鰹宇神社に参拝することが多くなった。天神様は40軒弱の集落で維持管理しており、境内を清掃したり、春秋の２回、鰹宇神社の宮司を呼んで祭りを行うので自分たちだけの神社だと思っている。
　鰹宇神社の氏子の数は知らないがこの地区の人口は8000名あまりである。地区を通る幹線道路ができてから、住宅地が増え、ロードサイドにモールが作られ、結果として人口が増えているそうだが、必ずしもそれが氏子の数の増加につながっていないという。鰹宇神社も集落単位の当番制で清掃に参加したり、季節毎の神社の祭礼に参加したりする。目に見えるつながりとしては毎年、この神社よりお札をいただいてそれを神棚に置いて安全を祈願する。そして、もっとも楽しいイベントとして秋祭りで神輿を担いだり、奴や獅子舞を奉納する。ここ３年ばかりは新型コロナで獅子舞は中止となっており、今年こそはと期待している。
　お雑煮とお節料理をいただいて９時過ぎに初詣に出かける。まず、約500mの距離にある天神様にお参りする。誰もいないが、大晦日と正月三箇日は開錠してあり、社に入ることができる。正面の引き戸の化粧板がはがれており、美しくない。修繕が必要だが、まだ取り掛かっていない。内部はきれいに清掃され、新年にふさわしい美観を保っている。家族の安全と健康を祈願する。
　すると遠くから、獅子舞の金太鼓の音が聞こえてくる。その音に誘われるように鰹宇神社に向かう。鰹宇神社の創建は古く645年の大化の改新頃と言われ、代々森口家が宮司を務めている。自宅から約1.1kmの距離にあるがその参道が尾根筋にあり、南から北へ神社の森に至る。深い森に囲まれた静かで古い神社である。
　参拝する人はほとんどが地元の氏子の家族であり、小学校を同じとする。境内では久しぶりの再会や交流の場ともなっている。残念ながら、神社についたころには獅子舞は終わっていたが、十獅会という獅子舞を振興する地元のグループを見かけた。恐らくボランティアで神社に奉納したのであろう。私の父親は初詣時には社の中で宮司から新酒をいただいて新年を寿いだものである。この近さがこの神社の特徴であろう。
　午後は少し離れた「田ノ口薬師」に参拝する。東かがわ市にある真言宗のお寺であるが、本堂の地下に暗闇になっている細い回廊があることで知られている。胎内巡りという。子供の頃、初めて体験し、強烈な印象をもっている。まさに暗闇を手探りで前に進む体験を通して、教えられるものがある。元日初詣の今日は人が多くて恐怖感はないが、それでも頼りなさを感じる。実は善通寺本山に行って、同じような地下回廊があることを知った。さらに規模が大きくて暗闇の通路が長い。
　田ノ口薬師へのアクセスは近づくと車がすれ違うのも難しい細い道しかない。しかし、ボランティアがたくさん出ているのであろう。一方通行とするべく、車の流れを完全にコントロールしていた。駐車場内の誘導も混乱もなく、感心した。二、三千平方メートルの臨時駐車場であるが無料である。境内や参道にも露店はなく、寺の収入を心配するばかりである。狭い小さなお寺なので参拝すると流れに押し出されるように短時間で帰路についた。
　すこし、小腹が減っていたので、帰途にある同じ真言宗の厄除けで有名な「與田寺」に参拝する。ここは参道には多くの露店が出て、参拝には長蛇の列ができており、参拝までに牛歩で進むため、４０分以上かかった。そして、参拝後、引き返しながら、露店で生姜糖とお好み焼きの変形であるカタヤキを購入して車内でいただいた。なぜコスパの悪い、しかも美味しさも予想を超えることはないものを買ってしまうのか、映画館のスナック菓子とおなじで楽しい思い出をつくるためであろう。